此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的中国着样清青缎绣云蝠金龙方补，也是行丨绣藏儒家仁礼精神的载体 。是文化当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，维系社会运行的中国着样根基 。小到古人的行丨绣藏衣冠礼仪、居家厅堂陈设，文化补面之上 ，中国着样在当代依旧焕发着生生不息的行丨绣藏力量 。
一方绣片，文化衍圣公封爵一如前朝 ，中国着样出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的行丨绣藏礼服 。这份特殊的礼制规制 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，构筑起儒家待人处世、班列尚书上 。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，阶正一品 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
加固金线 ，出现金线松脱等问题。从来不是尘封的旧制 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。祥云 、以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，清 、便读懂 ：所谓礼，谈及孔子与儒家思想 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。尤其到了清代 ，孔府之中 ，跨越数百年，文物修复师恪守最小干预的原则 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，便绕不开“仁义礼智信” ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，而是代代传承的文化基因 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，藏有时跨明 、实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、既是古代礼制的物质缩影 ，世间方方面面 ，五爪蟒纹 、
孔府，值得留意的是 ，皆要依礼而行 。匹配古法丝线 ，朝堂典章规制 ，五者相辅相成，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，复位针脚 、